Главная » 2014»Июль»29 » Скачать Естественно-правовые концепции в Древней Греции; демокрит и софисты бесплатно
06:20
Скачать Естественно-правовые концепции в Древней Греции; демокрит и софисты бесплатно
Тема: Естественно-правовые концепции в Древней Греции; демокрит и софисты
Тип: Реферат
Предмет: Философия права
Объем: 11 стр.
Год: 0
Фрагмент работы
Среди софистов выделяются группы так называемых старших софистов (V в. до н.э.) - Протагор из Абдер, Горгий из Леонтин, Гиппий из Элиды, Продик Кеосский, Антифонт, Критий Афинский, а также более поздних младших софистов (IV в. До н. э.) - Ликофрон, Алкидамант, Трассимах (или Фрасимах). Для философии софистов характерно: - критическое отношение к окружающей действительности; - стремление все проверить на практике, логически доказать правильность или неправильность той или иной мысли; - отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании; - стремление доказать условность государства и права, их несовершенство; - восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предмет возможной критики; - субъективизм в оценках и суждениях, отрицание объективного бытия и попытки доказать то, что действительность существует только в мыслях человека. В учении Протагора впервые высказывается мысль о законах и правопорядке как результате договора между людьми. Можно выделить следующие подходы софистов к праву: 1) справедливость Пифагора трансформируется у софистов в естественное право, которое отличается от закона (и вообще от официально установленных правил); 2) писаный закон отличается от неписанной справедливости (как сущности дела, божественного и всеобщего закона); 3) природа (природа вещей, веления природы) - это естественное право и противостоит у софистов ошибочному, искусственному, полисному закону (т.е. позитивному праву); 4) позитивное право понимается софистами как условное, изменчивое, временное, зависимое от воли законодателей; 5) естественное право воспринимается как неписаные законы, одинаковые для граждан любой страны; 6) все люди по природе считаются равными (одинаковость естественных потребностей). В целом с философской точки зрения софизм был весьма эклектичным направлением, не объединённым едиными социально-политическими, культурными и мировоззренческими основами. Сократ официально не принадлежал к указанным группам, но разделял многие идеи софистов и использовал софистику в практической деятельности